El SONIDO adquiere un CARACTER
plástico
Partitura pentagrama como soporte de creación visual
RUIDO incorporado como elemento PLÁSTICO
Manifestación intrínseca de la VIDA
Groys, Boris “La topología del arte contemporáneo”
Benjamin introdujo el concepto de "AURA”
Con el surgimiento de la reproductividad mecánica
en el cual las obras eran copiadas con exactitud ocurriendo una pérdida de la autenticidad de la obra original,surge una desterritorialización.
El aura de la obra :
posee un contexto fijo, un lugar definido en el espacio el cual está escrito en la historia como un objeto singular y original
Con las redes de comunicación, generacional y distribución de imágenes es heterogénea . En todo momento las imágenes están siendo transformadas ,
al circular a través de distintos contextos una copia se transforma en una serie de diferentes originales.
El arte contemporáneo
pasa a hacer el "arte de la instalación"
Todo objeto aunque sea momentáneo el aquí y el ahora( el aura ) pasan a hacer originales a través de la inclusión en un determinado contexto dado por la instalación
Jeff Koons , Ballon Dog 1994-2000
Acero inoxidable pulido espejo con capa de color transparente
307,3x363,2x114,3 cm
Johannes Vermeer, La chica de la perla 1665
44 cm x 39 .
Clark, T.S., “Modernismo, posmodernismo y vapor”,
Tony Oursler: The Influence Machine
Manet El ferrocarril 1873
Usa el concepto vapor como metáfora en la comparación de estas dos obras entre modernismo y posmodernismo.
Aludiendo al vapor : sobre el cambio, el poder y la
contingencia;lo que producen las maquinas.
Ambos textos plantean el modernismo como el intento de entender y poner aprueba la estructura profunda de las creencias dependiendo el momento histórico en el que nos encontremos.
Hoy son los conceptos de virtualidad y visualidad.
El vapor en manet es una metáfora de la inestabilidad general .
Como se relacionan las personas con el vapor como lo enfrentan o como no lo enfrentan, o como se vuelve para enfrentarnos.
La máquina de la influencia
La idea de que la era de la Palabra ha terminado. Por el contrario, la palabra está todavía en todas partes. Y la
maquinaria de imágenes que hemos creado y diseminado es sólo un medio para convertir esas palabras en
imágenes; ése es el problema. El fantasma abomina de los medios de visualización de la cultura,porque ve que los medios de producción simbólica de nuestro presente inundan el mundo con un palabrerío